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Avec sa kora, Sona Jobarteh feminise the custom and convert the planet – RFI Musique





Sona Jobarteh.

© Rob O’Connor

They’re changement of standing ne fait aucun doute: in these years, Sona Jobarteh is changing into a valeur de référence de la musique d’Afrique de l’Ouest, as in témoigne the title of live shows donnés avec son groupe dans le monde entier. Virtuose of the kora, the britanno-gambienne trentenaire and cousin of Malien Toumani Diabaté defend a contemporary imaginative and prescient of the Mandingue custom with son new album badinyaa kumoo.

RFI Musique : Touch upon the article on the brand new album with the precedent, who will you mise en lumière?
Sona Jobarteh:
That is the following stage of the voyage, after Fasiya. Peut-être un peu plus aventureuse. Je voulais challenger la custom dans certains de sus extremes et de sus potentialités, repousser davantage cette limite, faire quelque selected de très différent, mais que cela reste dans la custom.

Quelle est la half de traditionnel dans votre musique et qu’est-ce qui n’en related pas?
Je ne crois pas que l’on puisse raisonner en ces termes. Tout ce que je fais s’inscrit dans la custom. Je rappelle toujours que la custom est quelque selected qui vit, tout comme les êtres humains qui perpétuent. Elle grandit, mûrit, change selon les générations. Les faire stagner, les ramener dans le handed est un processus de pensée très destructeur pour moi, automobile c’est ce qui empeche les traditions de survivre. On pourrait dire que ce n’est pas traditionnel pour les femmes de jouer de la kora. C’est traditionnel parce que je le fais. C’est une nouvelle custom. D’ailleurs, la kora n’était pas traditionnelle autrefois! The custom doit évoluer. If she does not mirror on our present society, she does not have a raison d’etre. Plus d’utilite. Et c’est à ce moment-là que l’on start à voir mourir les traditions.

Votre conception de la custom n’est pas partagée par tous. Remark expliquez-vous qu’elle puisse être vue différemment ?
Nous parlons d’un mot anglais: traditionnel n’est pas un mot mandingue. Donc ça rely upon celui qui l’utilise, in sachant that ce idea s’est infiltré dans l’esprit de nombreuses personnes: beaucoup d’Africains ont été élevés dans des systemes scolaires qui ont été importés et avec des étrangers qui leur disaient ce qui était traditionnel ou non. Donc, je remets en query tous ces ideas.

Est-ce une des raisons pour lesquelles vous vous creé la Gambia Academy pour l’éducation des enfants en Gambie?
Precisely. My ambition is to query our mentalities, to query our façon de penser et de comprendre pourquoi nous avons certaines croyances et de comprendre quelles croyances ont du sens. Parce que toutes ne font pas sens pour notre development.

La musique sert-elle à défendre des valeurs, à vos yeux?
Oui bien sûr. Quel however avons-nous vraiment si nous ne parlons pas de valeurs dans notre musique? Inconsciemment, j’ai toujours su que la musique avait un however, actually parce que j’ai mes racines dans cette custom où la musique n’est pas seulement un divertissement, mais joue un rôle dans la société.

In your childhood, are you curious about the music that carries a message?
Pas necessairement. J’écoutais de la musique dans des langues que je ne comprenais pas. Je voulais juste that the music touches me, evokes me, motivates me, ce qui est pour moi un message en soi, non? La langue n’est pas aussi importante que le pouvoir de la musique elle-même.

What’s the that means of the title of the album?
badinyaa kumoo means “paroles d’unité”. Mais cette translation est un compromis. Il ya en réalité plus de profondeur dans ces mots. Fasiya avait à voir avec l’héritage culturel qui vient du pere, tandis que badinyaa Parle de la mère, ou plutôt du idea beaucoup plus giant de la maternité et de ce que la mère represents symboliquement, dans une communauté. Cela fait référence à l’unité, à ce sentiment distinctive qui existen entre les enfants d’une même mère. C’était pertinent culturellement dans la société des griots et ça l’est encore aujourd’hui, même si le contexte a changé : nous ne sommes plus dans un village, mais nous sommes des citoyens du monde, nous faisons toujours partie d’une société badinyaa met l’accent sur l’significance de trouver les moyens par lesquels nous pouvons réellement atteindre ce sentiment d’unité.

Vous avez invité Youssou N’Dour sur l’une des chansons. That represents-t-il pour vous ?
From a musical perspective, it means enormously for my collaborator with this icon. Il ya aussi le fait, tant que Gambienne, de chanter en duo avec un Sénégalais, sur une chanson qui a été conçue specifiquement pour lui. Mais en dehors du côté musical, this chanson talks about pan-Africanism and says the significance of collaboration between the nations of Africa. Pas seulement sur le plan creative, mais aussi sur le plan économique. Youssou is a logo, a pioneer, a homme d’affaires who reussi dans de nombreux autres secteurs than the music.

Est-il judicieux de voir dans l’expression de votre musique et ses sonorités, des similarités, sinon une proximité avec l’approche de la musique mandingue par le Malien Habib Koité ?
Oui, partially. Habib is an artiste who has an incredible affect on the beaucoup of gens de ma génération. J’étais vraiment une grand fan. Mais il a une manière différente d’aborder, de structurer sa musique de él. After I started to review the composition de manière très intensive, it gave me a profound influence on my method to custom. Mon esprit réfléchissait toujours à la façon de construir la musique plutôt que merely la jouer. I evaluate souvent l’écriture de la musique à la sculpture. I do know that I’ve created a visage, and I’m going to make use of the instruments for the faire equipment progressively. Composer, pour moi, n’est pas quelque selected de spontané, même si ça start comme ça. L’idee de départ ne suffit pas.

Do you imagine a tune for you is an extended course of?
Oui, three lengthy. C’est même quelque selected that je n’apprécie pas toujours, parce que je sais ce que je veux precisely entendre. Je deviens avec moi-même un de ces professors dont on fait des cauchemars. Ça me donne beaucoup de mal, mais je refuse de m’arrêter tant que ça ne sonne pas comme ce que j’avais en tête au début. Ça peut prendre beaucoup de temps. Et c’est également difficile de drive la creativité. pour kambengwo With Youssou, truthfully, I assumed that I by no means labored additionally throughout a chanson de toute ma vie. Je ne veux plus revive cela parce que c’était un processus très dur et douloureux pour moi.

Était-ce une pression supplémentaire de lui proposer?
Au second où vous savez que vous allez lui envoyer, oui. Mais surtout parce que je devais bien faire les choses. Peu importa ce qu’il dirait, je voulais être sûre que dans dix ans, en la réécoutant, je n’aurai pas de remorse en me disant que j’aurais dû faire différemment. C’était une event très importante dans ma vie, dans ma carrière et pour la tradition que je représ de faire quel qué selected qui reste, même quan nous ne serons plus là.

Sona Jobarteh, badinyaa kumoo (African Guild Data) 2022
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